Yoga Zaragoza | yoga zaragoza
Escuela Yoga Zaragoza, es una escuela de Yoga en el centro de Zaragoza, dirigida por Lydia Galdamez. Un centro de yoga en Zaragoza especializado en hatha y raja yoga con las enseñanzas de Manuel Morata, experto en yoga. Una escuela de prestigio de yoga en Zaragoza donde te enseñan karanas, asanas, técnicas de meditación, técnicas de yoga, técnicas de relajación y hace que tu vida sea más saludable porque controlas el estres y te sientes mejor contigo mismo. Un referente en la ciudad de Zaragoza en cuanto a yoga se refiere.
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El Ser Humano busca completarse

“El ser humano busca completarse y para ello necesita integrarse”.

 

Nuestra percepción de la realidad es parcial.

Cuando contemplamos al otro sólo vemos algunos de sus aspectos.

Nos cuesta mucho percibir la integridad del otro porque somos incapaces,

de percibirnos a nosotros mismos como un “Todo” integrado.

 

En esta percepción fragmentada de nosotros mismos, percibimos el cuerpo por un lado, la mente por otro, la respiración por otro, los sentimientos y emociones por otro…

Es necesario, hacer una transformación interna para ser capaces de sentirnos como individuos, entendiendo individuo como un ser no-dividido.

 

Uno de los conceptos que nos ayuda a que se pueda producir esta integración, es la CONCIENCIA COGNITIVA.

La conciencia cognitiva es una habilidad, una capacidad cognitiva que todos los seres humanos poseemos de ser capaces de observar, percibir y pensar situaciones o eventos

que están sucediendo en ese momento concreto y poder actuar, dirigir su curso o ejercer una acción sobre ellos si quisiéramos.

Es decir, nos damos cuenta de que formamos parte de este instante que estamos

viviendo a nivel físico, mental, emocional..

Esto nos permite conocer la realidad de manera distinta. Y este conocimiento, implica, que dejamos de ser autómatas

para estar despiertos y darnos cuenta de lo que ocurre alrededor y dentro de nosotros

 

El camino de integración va desde el autómata inconsciente al ser humano consciente.

Meditación Sesha

“..La meditación nació antaño como mecanismo práctico para navegar por los océanos del Ser.

 

La meditación trasciende toda alternativa física o mental para dirigirnos a mundos insospechados, a realidades ocultas tras los velos del pensamiento del mismo modo, que la espesura de las nubes velan el inmenso sol durante el día.

Meditar es atreverse a mirar allí donde lo desconocido guarda secretos sin nombre..

 

Meditar se asimila a posar la atención sobre el mundo con total suavidad, con absoluta ecuanimidad, sin la mínima intervención, al igual que una mariposa se posa delicadamente sobre la hoja de un árbol sin llegar a moverla ni aún al alzar el vuelo.

 

Meditar es la simpleza de la continuidad de un tipo de percepción asociada al presente. Lo esencial es estar atento sin darse cuenta de que se está atento.”

Sesha

Come, reza, ama

La meditación es tanto el ancla como las alas del yoga. La meditación es el camino. Existe una diferencia entre la meditación y la oración pese a que ambas prácticas buscan la comunión con lo divino. He oído decir que la oración es el acto de hablar con Dios , mientras que la meditación es el acto de escuchar.

….Como le sucede a la mayoría de los humanos, sobrellevo lo que los budistas llaman la ‘la mente del mono’, es decir, esos pensamientos que saltan de rama en rama, parando sólo para rascarse, escupir y aullar.

Desde el remoto pasado hasta el ignorado futuro mi mente se columpia frenéticamente por los confines del tiempo, abordando docenas de ideas por minuto sin control ni disciplina alguna.

Esto en sí, no supone necesariamente un problema; el problema es el estado de ánimo que acompaña al pensamiento. Las ideas alegres me ponen de buen humor, pero de golpe vuelvo a la preocupación obsesiva y estropeo el asunto; y entonces recuerdo un momento de indignación y me vuelvo a acalorar y cabrear….; pero entonces mi mente decide que es un buen momento para compadecerse y me siento triste…..

Al fin y al cabo somos lo que pensamos. Los sentimientos son esclavos de los pensamientos y uno es esclavo de sus sentimientos…”

Elisabeth Gilber  (“Come , reza, ama”)

Yoga con Sri Aurobindo

“…Al decir sosiego mental no me refiero a un silencio completo. Quiero decir, una mente libre de desorden y de inquietud, firme, ligera y contenta, para que pueda abrirse a la fuerza que tiene que cambiar su naturaleza.

Lo importante es liberarse de la invasión habitual de pensamientos perturbadores, de los sentimientos falsos, de la confusión de ideas y de los movimientos nocivos.

Todo esto altera la naturaleza, la oscurece y  obstaculiza la acción de la fuerza.

Cuando la mente está sosegada y en paz, la fuerza interna puede trabajar más fácilmente.

La diferencia entre una mente vacía y una mente en calma es esta: cuando la mente está vacía no hay en ella pensamientos, ni concepción, ni acción mental de ninguna clase, salvo una percepción esencial de las cosas sin formación de ideas; pero cuando la mente ha conseguido la calma, el sosiego, la sustancia misma de la mente es la que permanece tranquila, tanto que nada la perturba y si se producen pensamientos en ningún caso surgen de la mente, sino que vienen desde fuera y cruzan la mente como un vuelo de pájaros cruza el firmamento cuando el aire está inmóvil. Pasan sin alterar nada, sin dejar ninguna traza….”

SRI AUROBINDO

El Yoga dinámico de Godfrey Devereux

“Los beneficios de la práctica de yoga no provienen simplemente de hacer que el cuerpo adopte una forma concreta. El yoga no es como la danza o la gimnasia.
Aunque muchas posturas de yoga sean muy bellas, la clave no es el aspecto exterior de la postura. El yoga no es una práctica externa sino interna.

La clave es la dinámica interna que sostiene la postura en una quietud sin esfuerzo aparente; es decir, una quietud dinámica o, acción meditativa.
Requiere presencia mental.
Prestar atención a la respiración hace que la mene intervenga en el proceso y altera las formas de las posturas convirtiéndolas en poderosos instrumentos de transformación.

La mente es conducida a apoyarse en la actividad interna que sustenta la forma externa de la postura. Sin presencia mental, la actividad interior será incompleta y entonces también lo será la postura y no podrá ofrecer todos sus beneficios.

Las posturas básicas de yoga requieren una contribución de cada parte del cuerpo: no es mera cuestión de mover la columna vertebral. La columna vertebral debe estar sostenida por la pelvis, las piernas y los pies. Debe estar asistida por el tórax, el cuello, los brazos y las manos.
Las formas se transforman en posturas de yoga al involucrar todo el cuerpo y toda la mente….”

Godfrey Devereux

Pranayama, estimulación de la energía vital o prana

“Por prana se expresa la fuerza vital original, la energía de vida. PRANA es una palabra sánscrita formada por dos sílabas “pra” y “an”.  “An” significa movimiento y “pra” es un prefijo que significa constante, por tanto, Prana, significa “movimiento constante”.

Este movimiento constante comienza en el ser humano desde el momento de su concepción. Luego, podemos definir prana, como la energía responsable de la vida, de su manifestación, expansión y evolución.

Pranayama nos va a permitir estimular y acumular la mayor cantidad de prana (por medio de la respiración).

Para estimular Prana serán necesarias una serie de prácticas que disciplinen los órganos que regulan la admisión y expulsión del prana aéreo.

En los ejercicios de Pranayama consideramos Prana como fuerza vital inducida por vía respiratoria y Pranayama, no como la respiración sino como el control de la fuerza muscular que moviliza la respiración….”

Manuel Morata, “Yoga. Teoría, práctica y metodología aplicada”

“La consciencia”, Antonio Damasio

“….Estamos ahí, mirando el océano, escuchando el ruido de las olas, sintiendo la temperatura…, pero también percibiendo con los cinco sentidos, experimentando el placer, el bienestar y todo esto nos provoca una emoción.

LA CONSCIENCIA, en ese momento para mí, es la unión de cada una de esas partes y curiosamente lo que otorga unicidad a la consciencia proviene muy probablemente del hecho de que esto que está sucediendo en mí, es una experiencia de mi cuerpo.

Ser consciente significa sentir lo que pasa en el interior y en el exterior de nuestro cuerpo.., pero el componente realmente  fundamental es lo que SIENTO EN MI INTERIOR, sin eso no hay consciencia.

La consciencia es fruto del continuo ir y venir de las percepciones externas y de las emociones internas. Eso que llamamos la mente, no es otra cosa que el intercambio entre nuestro cuerpo y el mundo que nos rodea….”

 

Antonio Damasio (neurocientífico, autor de numerosos libros sobre el cerebro y la consciencia)